Da li su tetovaže zavisnosti?

Zavisnost od tetovaža nije formalno priznata, čak i kao zavisnost od ponašanja . Međutim, neki ljudi opisuju proces dobijanja sve više tetovaža kao neke vrste zavisnosti . Ovaj članak istražuje neke od ovisnosti o postojanju tetovaža.

Finansijska i emocionalna obaveza

Na sličan način postanja korisnika droga, postajanje kolekcionara tetovaža podrazumeva znatnu finansijsku posvećenost, fizičku nelagodnost i društvenu stigmu, tako da, kao i kod zavisnosti od droge, to zahteva odanost procesu.

Ovaj nivo posvećenosti je važan deo svih zavisnosti, i bio je detaljno istražen u prevelikoj teoriji apetita o zavisnosti. Ne samo da je dobar deo novca uložen u ovisnost o zavisnosti, već će pojedinac često imati finansijske poteškoće u ispunjavanju nivoa finansijskih obaveza potrebnih za održavanje ovisnika o zavisnosti.

Ako je neko spreman da prođe kroz finansijske poteškoće kao rezultat uštede za tetovažu, to je indikacija da je tetovaža uzimana na način intenzivne emocionalne posvećenosti koja prkosi razlogu, koji je karakterističan za zavisno ponašanje. Ponašanje nema smisla, osim ako se ne shvati kroz oči osobe koja obavlja ponašanje. U ovom slučaju, izbor za dobijanje druge tetovaže je toliko vredan za pojedinca, da su voljni da izdrže teškoće i da idu bez stvari koje su mnogo bitnije za njihove osnovne potrebe.

Duhovni proces

Za mnoge je tetoviran, doživljava se kao nešto duhovni proces, oblik ličnog izražavanja. Ponovo, postoje preklapanja sa subkulturama koje koriste droge, naročito korisnici marihuane , ekstaze i psihodelike . Korisnici svake od ovih vrsta droga opisali su iskustvo kao duhovnu i čak navode duhovnu vezu koju osećaju sa drugima i sa univerzumom kada su visoke kao motiv za uzimanje ovih droga.

Korišćenje igala

Korišćenje igala u tetoviranju je dio rituala , koji je takođe važan dio procesa zavisnosti. Postoji očigledna paralelnost između dobrovoljne upotrebe igala u tetoviranju i upotrebe intravenskih lijekova. Imati tetovažu ili iglu za ubrizgavanje droge je način proglašenja i demonstriranja, čak i samoj sebi, sposobnosti da izdrži pridruženi bol i pokazuje sticizam i hrabrost koja je potrebna za prolazak. Ova demonstracija visokog nivoa fizičke izdržljivosti, hrabrosti i mačizma izgleda da je važna za ovaj proces, bez obzira na to da li je pojedinac muško ili žensko i na taj način predstavlja način da se oslobodi bilo kakav raniji optužbi o slabosti ili ranjivosti.

Preklapanje sa upotrebom alkohola

Istraživanje koje meri potrošnju alkohola koristeći inhalator pokazuje da ljudi sa tetovažama i pirsingom zapravo piju višu količinu alkohola nego oni koji nemaju.

Rizici i žalosti

Zavisnosti mogu da dovedu do ponašanja ljudi na način na koji kasnije žale, ali ponekad je kasno da se uništi šteta. Od pijanije vožnje do porodičnog nasilja, zavisnosti imaju prepoznatljivu reputaciju zbog izazivanja ozbiljnih grešaka koje mogu štetiti sebi ili drugima. Tetovaže takođe mogu biti izvor žalosti, mada se oštećenja tipično obavljaju sopstvenom tijelu.

Pročitajte o rizicima tetovaža

Pročitajte o tetovažama koje ljudi žale

Izvori

Guéguen N. Tetovaže, pirsinge i konzumiranje alkohola. Alkoholizam: klinička i eksperimentalna istraživanja . Juli 2012; 36 (7): 1253-1256.

Irwin K. Sveci i grešnici: Elitni kolekcionari tetovaža i tetovaža kao pozitivni i negativni devijanti. Sociološki spektar . Januar 2003; 23 (1): 27.

Johnson F. Tetoviranje: Ming, telo i duh. Unutrašnja suština umetnosti. Sociološki pogledi . 2007; 23: 45-61.

Strohecker D. Popularizacija tetoviranja: subkulturalni otpor i refleksije od 'elitnih' tattoo-ova. Konferencije - Godišnji sastanak američke sociološke asocijacije 2011; 551.

Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subculture: Stvaranje identiteta u kontekstu društvene stigme - fenomenološki pristup. Subkultura tetovaža: stvaranje identiteta u kontekstu društvene stigme ---- fenomenološki pristup . 2014.

Vail D. Tetovaže su kao čips za čips ... ne možete imati samo jedan: Proces postajanja i biti kolekcionar. Deviant Ponašanje . Jul 1999; 20 (3): 253-273.