Neo-Freudski psiholozi su bili mislioci koji su se složili sa mnogim osnovnim principima Frojdove psihoanalitičke teorije, ali su promenili i prilagodili pristup za inkorporiranje sopstvenih uverenja, ideja i mišljenja. Psiholog Sigmund Frojd predložio je mnoge ideje koje su bile vrlo kontroverzne, ali su takođe privukle veliki broj sledbenika.
Mnogi od tih misli su se složili sa Freudovim konceptom nesvesnog uma i važnošću ranog detinjstva.
Međutim, bilo je nekoliko tačaka koje su ostali naučnici ne složili ili direktno odbacili. Zbog toga, ove osobe su predlozile svoje vlastite jedinstvene teorije ličnosti.
Neo-Freudova neslaganja sa Freudom
Postoji nekoliko različitih razloga zbog čega su se ovi neo-frojdski mislioci neslagali s Frojdom. Na primer, Erik Erikson je verovao da je Frojd pogrešno mislio da je ličnost gotovo u potpunosti oblikovana dječijim događajima. Druga pitanja koja su motivisala neo-frojdanske mislioca, uključujući:
- Frojdova naglasak na seksualnim potrebama kao primarni motivator.
- Frojdov negativni pogled na ljudsku prirodu.
- Frojdovo uverenje da je ličnost u potpunosti oblikovana iskustvima ranog detinjstva.
- Nedostatak Frojda na socijalnim i kulturnim uticajima na ponašanje i ličnost.
Iako su neo-frojdžani mogli da utiču na Frojda, razvili su svoje jedinstvene teorije i perspektive o ljudskom razvoju, ličnosti i ponašanju.
Glavni neo-frojdanski mislioci
Postojalo je više neo-frojdskih mislilaca koji su probili Freudovu psihoanalitičku tradiciju da razviju svoje psihodinamske teorije. Neke od ovih osoba su u početku bile deo Frojdovog unutrašnjeg kruga uključujući Carl Jung i Alfred Adler.
Freud i Jung su jednom imali blisko prijateljstvo, ali se Jung odskočio da formira svoje ideje.
Jung se pozvao na svoju teoriju ličnosti kao analitičku psihologiju, a on je predstavio koncept kolektivnog nesvesnog. On je to opisao kao univerzalnu strukturu koju dele svi članovi iste vrste koji sadrže sve instikte i arhetipe koji utiču na ljudsko ponašanje. Jung je još uvek stavio veliki naglasak na nesvesno, ali njegova teorija je stavila veći naglasak na njegov koncept kolektivnog nesvesnog, a ne na lično nesvesno. Kao i mnogi drugi neo-frojdžani, Jung se takođe manje fokusirao na seks nego Frojd.
Adler je verovao da su Freudove teorije previše usredsređene na seks kao glavni motiv za ljudsko ponašanje. Umjesto toga, Adler je stavio manje naglasak na ulogu nesvesnog i veći fokus na interpersonalne i društvene utjecaje. Njegov pristup, poznat kao individualna psihologija, bio je usredsređen na pokret koji svi ljudi moraju nadoknaditi svojim osećanjima inferiornosti. Kompleks inferiornosti, on je sugerisao, osećali su osećanja i sumnje da se oni ne odnose na druge ljude ili na očekivanja društva.
Dok je Freud verovao da je ličnost uglavnom u kamenu u ranom detinjstvu, Erikson je smatrao da se razvoj nastavio tokom života.
Takođe je verovao da nisu svi sukobi bili nesvesni. Mnogi su bili svesni i rezultat je, smatrao je on, iz samog razvojnog procesa. Erikson de-istakao ulogu seksa kao motivatora za ponašanje i umesto toga stavio je mnogo jači fokus na ulogu društvenih odnosa. Njegova osamostepena teorija psihosocijalnog razvoja koncentriše se na niz razvojnih konflikata koji se javljaju tokom čitavog životnog veka, od rođenja do smrti. U svakoj fazi, ljudi se suočavaju sa krizom koja mora biti rešena da razvije određene psihološke snage.
Horney je bila jedna od prvih žena obučenih za psihoanalizu, a takođe je bila i jedna od prvih koja je kritikovala Frojdove prikaze žena kao inferiorne prema muškarcima.
Horney se usprotivio Frojdovom prikazu žena kao "zavisnosti od penisa". Umjesto toga, ona je sugerisala da muškarci doživljavaju "zavist veštine" jer ne mogu da podnesu decu. Njena teorija fokusira se na to kako je na ponašanje uticalo niz različitih neurotičnih potreba.