4 Major Jungian Archetypes
Arhetipi su koncept predstavili švajcarski psihijatar Karl Jung, koji je verovao da su arhetipi modeli ljudi, ponašanja ili ličnosti. Arhetipovi, on je sugerisao, su urođene tendencije koje igraju ulogu u uticaju na ljudsko ponašanje.
Jung je verovao da je ljudska psiha sastavljena od tri komponente: ega , ličnog nesvesnog i kolektivnog nesvesnog. Prema Jungu, ego predstavlja svesni um, dok lično nesvesno sadrži sjećanja, uključujući i one koji su potisnuti. Kolektivno nesvesno je jedinstvena komponenta u kojoj je Jung verovao da je ovaj deo psihike služio kao oblik psihološkog nasleđa. Sadržao je sva znanja i iskustva koje delimo kao vrstu.
U Jungian psihologiji, arhetipovi predstavljaju univerzalne obrasce i slike koji su deo kolektivnog nesvesnog. Jung je verovao da nas ovi arhetipi nasleđuju mnogo na način na koji nas nasledjujemo instiktivni obrasci ponašanja.
Poreklo arhetipova
Odakle dolaze ti arhetipi? Kolektivno nesvesno, Jung je verovao, bilo gde postoje ovi arhetipi. Predložio je da su ovi modeli urođeni, univerzalni i nasledni. Arhetipovi su neobjektivni i funkcionišu kako bi organizovali kako doživljavamo određene stvari.
"Sve najmoćnije ideje u istoriji se vraćaju na arhetipe", objasnio je Jung u svojoj knjizi The Structure of the Psyche .
"Ovo je naročito tačno za religijske ideje, ali centralni koncepti nauke, filozofije i etike nisu izuzetak od ovog pravila, već u svojoj sadašnjoj formi, one su varijante arhetipskih ideja stvorene svesno primjenom i prilagođavanjem ovih ideja u stvarnost. to je funkcija svesti, a ne samo da prepoznaje i asimiluje spoljni svet kroz kapiju čula, već da u svu vidljivu realnost pretvori svet u nas ", rekao je on.
Jung je odbacio koncept tabula rasa, ili pojam da je ljudski um prazni škriljevac pri rođenju koji je napisan isključivo iskustvom. Verovao je da ljudski um zadržava temeljne, nesvesne, biološke aspekte naših predaka. Ove "prvobitne slike", kako ih je prvobitno nazvalo, služe kao osnovni temelji kako biti čovek.
Ovi arhaični i mitski likovi koji čine arhetipe žive sa svim ljudima iz cijelog svijeta, vjeruje Jung, u to su ti arhetipi koji simboliziraju osnovne ljudske motivacije , vrijednosti i ličnosti. Verovao je da svaki arhetip igra ulogu ličnosti, ali smatra da većini ljudi dominira jedan specifičan arhetip. Pravi način na koji se arhetip izrazava ili realizuje zavisi od određenog broja faktora, uključujući kulturne uticaje pojedinca i jedinstvena lična iskustva.
Jung je identifikovao četiri glavna arhetipa, ali takođe smatrao da nema ograničenja za broj koji može postojati. Hajde da pogledamo četiri glavna arhetipa opisana od strane Jung-a, kao i nekoliko drugih koji su često identifikovani.
Persona
Ličnost je kako se predstavljamo svetu. Reč "persona" proizilazi iz latinske reči koja bukvalno znači "maska". Međutim, to nije doslovna maska. Ličnost predstavlja sve različite društvene maske koje nosimo među različitim grupama i situacijama. Radi na zaštiti ega od negativnih slika. Prema Jungu, osoba se može pojaviti u snovima i uzimati različite oblike.
Tokom razvoja djeca saznaju da se moraju ponašati na određene načine kako bi se uklopile u očekivanja i norme društva. Ličnost se razvija kao društvena maska koja sadrži sve primitivne potrese, impulse i emocije koje se ne smatraju društveno prihvatljivim. Arhetip persona omogućava ljudima da se prilagode svetu oko sebe i uklapaju se u društvo u kojem žive. Međutim, postajanje previše pažljivo identifikovanim sa ovim arhetipom može dovesti ljude da izgube svoje istinsko lice.
The Shadow
Senka je arhetip koji se sastoji od seksualnih i životnih instinkta. Senka postoji kao deo nesvesnog uma i sastoji se od potisnutih ideja, slabosti, želja, instinkta i nedostataka.
Senka se formira od naših pokušaja prilagođavanja kulturnim normama i očekivanjima. Upravo je ovaj arhetip koji sadrži sve stvari koje su neprihvatljive ne samo društvu, već i sopstvenim moralima i vrijednostima. To bi moglo uključiti stvari poput zavisti, pohlepe, predrasude , mržnje i agresije .
Ovaj arhetip se često opisuje kao tamnija strana psihike, koja predstavlja divljinu, haos i nepoznato. Ove latentne odredbe su prisutne u svima nama, smatra Jung, iako ljudi ponekad negiraju ovaj element svoje sopstvene psihike i umesto toga prođu na druge.
Jung je predložio da se senka može pojaviti u snovima ili vizijama i može uzimati različite oblike. Može se pojaviti kao zmija, čudovište, demon, zmaj ili neka druga mračna, divlja ili egzotična figura.
Anima ili Animus
Anima je ženski imidž u muškoj psihi, a animus je muška slika u ženskoj psihi. Anima / animus predstavlja "istinski jaz" umjesto slike koju prezentujemo drugima i služi kao primarni izvor komunikacije sa kolektivnim nesvesnim.
Jung je verovao da fiziološke promene, kao i društveni uticaji, doprinose razvoju seksualnih uloga i rodnih identiteta. Jung je predložio da u ovaj proces učestvuju i animusi i anima arhetipi. Prema Jungu, animus predstavlja muški aspekt kod žena dok je anima predstavljala ženski aspekt kod muškaraca.
Ove arhetipske slike se zasnivaju na onome što se nalazi u kolektivnom i ličnom nesvesnom. Kolektivno nesvesno može sadržati pojmove o tome kako žene treba da se ponašaju dok lično iskustvo sa suprugama, devojkama, sestrama i majkama doprinosi ličnim slikama žena.
Međutim, u mnogim kulturama, muškarci i žene se podstiču da usvajaju tradicionalne i često rigidne rodne uloge. Jung je sugerisao da ovo obeshrabrivanje muškaraca istražuje njihove ženske aspekte i žene koje istražuju njihove muške aspekte služe za narušavanje psihološkog razvoja.
Kombinovani anima i animus poznat je kao syzygy ili božanski par. Sizzy predstavlja završetak, ujedinjenje i celovitost.
Sopstvo
Ja je arhetip koji predstavlja jedinstvenu nesvesnost i svesnost pojedinca. Stvaranje samog se odvija kroz proces poznat kao individuacija, u kojoj su različiti aspekti ličnosti integrirani. Jung često predstavlja sebe kao krug, kvadrat ili mandala.
Samot arhetip predstavlja jedinstvenu psihu kao celinu. Jung je predložio da postoje dva različita centra ličnosti. Ego čine središte svesti, ali to je jaz koji leži u centru ličnosti. Ličnost obuhvata ne samo svesnost, već i ego i nesvesni um. Možete razmišljati o tome zamišljajući krug sa tačkom u centru. Cijeli krug čini se, gde mala tačka u sredini predstavlja ego.
Za Jung, krajnji cilj bio je da pojedinac postigne osećaj kohezivnog jaza, slično na mnogo načina Maslovovom konceptu samo-aktualizacije .
Ostali arhetipi
Jung je predložio da broj postojećih arhetipova nije statičan ili fiksiran. Umesto toga, mnogi različiti arhetipi se mogu preklapati ili kombinovati u bilo kom trenutku. Slijedi samo nekoliko različitih arhetipova koje je Jung opisao:
- Otac: autoritet; kruto; moćno.
- Majka: negovanje; ugodno.
- Dijete: žudnja za nevinost; preporod; spasenje.
- Mudri starac: Vodič; znanje; mudrost.
- Heroj: Šampion; branitelj; spasilac.
- Devojaka: nevinost; želja; čistoća.
- Trickster: Postaraoc; lažov; problematičar.
Reč od
Jungove ideje su manje diskutovane od onih u Frojdovim, često zato što je Jungov rad uglavio u mističnom i pseudoscientificu. U celini, Jungovi arhetipi nisu dobro posmatrani u savremenoj psihologiji i često se više proučavaju kao istorijski artefakat nego veliki doprinos u nauci o umu i ponašanju.
> Izvori:
> Jung, CJ. Četiri arhetipa. New York: Routledge; 2014.
> Watts, J, Cockcroft, K, & Duncan, N. Razvojna psihologija. Cape Town: UCT Press; 2009.