Erik Erikson je najpoznatiji po svojoj poznatoj teoriji psihosocijalnog razvoja i konceptu krize identiteta . Njegove teorije označile su važan pomak u razmišljanju o ličnosti; umesto da se fokusira samo na događaje u ranom detinjstvu, njegova psihosocijalna teorija razmatra kako društveni uticaji doprinose našim ličnostima tokom čitavog našeg života.
"Nada je i najranija i najneophodnija vrlina koja je inherentna stanju života. Ako se život održi, nada mora ostati, čak i tamo gde je povjerenje ranjeno, povjerenje osuđenim." -Erik Erikson, The Erik Erikson Reader , 2000
Eriksonova notoriost
Eriksonova teorija o psihosocijalnom razvoju je izazvala interesovanje i istraživanje ljudskog razvoja kroz životni vijek. Ego psiholog koji je studirao sa Anom Freud, Erikson proširio je psihoanalitičku teoriju istražujući razvoj tokom čitavog života, uključujući događaje iz detinjstva, odraslih i starosti.
Detinjstvo
Erik Erikson rođen je 15. juna 1902. godine u Frankfurtu, u Nemačkoj. Njegova mlada jevrejska majka, Karla Abrahamsen, podigla je Erika sama pre nego što se udala za doktora dr. Theodor Homberger. Činjenica da Homberger nije bio, zapravo, njegov biološki otac dugo je bio skriven od Eriksona. Kada je konačno saznao istinu, Eriksonu je ostavljen osećaj konfuzije o tome ko je zaista bio.
"Uobičajena priča je bila da su se njegova majka i otac razdvojili pre rođenja, ali čuvena činjenica je bila da je on bio dijete majke iz vanbračnog sindikata, nikad nije video svog rođenog oca ili prvog muža." - Eriksonov nebrojeno, The New York Times, 13. maja 1994
Ovo rano iskustvo pomoglo je da izazove njegov interes u formiranju identiteta.
Iako se to može činiti samo zanimljivom anekdotom o njegovom nasleđu, misterija o Eriksonovom biološkom roditeljstvu služila je kao jedna od ključnih snaga iza njegovog kasnijeg interesovanja za formiranje identiteta. Kasnije je objasnio da je kao dijete često bio zbunjen oko toga ko je bio i kako se uklapa u svoju zajednicu.
Njegov interes za identitet je dodatno razvijen na osnovu sopstvenih iskustava u školi. U svojoj jevrejskoj hramskoj školi, bio je zadirkivan zbog toga što je bio visoki, plavokosi, plav, dečak u nordijskom pogledu koji se izdvojio među ostatkom djece. U gimnaziji je odbijen zbog svoje jevrejske pozadine. Ova rana iskustva pomogle su njegovom interesovanju za formiranje identiteta i nastavile da utiču na njegov rad tokom celog života.
Mlada odrasla osoba
Zanimljivo je napomenuti da Erikson nikada nije dobio zvanje diplomu u medicini ili psihologiji. Dok je studirao u Das Humanistische gimnaziji, bio je prvenstveno zainteresovan za predmete kao što su istorija, latinoamerička i umjetnička. Njegov očuh, doktor, želeo je da ode u medicinsku školu, ali je Erikson umesto toga ušao u umetničku školu. Ubrzo je izašao i proveo je vrijeme lutajući Evropom sa prijateljima i razmatrajući svoj identitet.
To je bila poziv prijatelja koji ga je poslao da položi nastavu u progresivnoj školi koju je stvorila Dorothy Burlingham, prijateljica Anna Frojda .
Frojd je uskoro primetio Eriksonov odnos sa decom i ohrabrio ga da formalno proučava psihoanalizu . Erikson je na kraju dobio dva sertifikata od Asocijacije nastavnika Montessori i Bečkog psihoanalitičkog instituta.
Nastavio je da radi sa Burlinghamom i Frojdom u školi već nekoliko godina, susreo se Sigmunda Frojda na zabavi, pa čak i postao bolesnica Anne Freud. "Psihoanaliza nije bila tako formalna", prisjetio se Erikson.
"Plaćala sam gospođicu Frojd 7 dolara mesečno, a sreli smo se skoro svaki dan. Moja analiza, koja mi je dala samozavest , dovela me je da se ne plašim samog sebe. Nismo koristili sve te pseudoscientificalne pojmove onda - mehanizam odbrane i slično -da je proces osamostaljivanja, koji se ponekad bolio, pojavio u oslobađajućoj atmosferi. "
Porodica i kasnije godine
Erikson je upoznao kanadskog instruktora plesa po imenu Joan Serson koji je takođe predavao školu u kojoj je radio. Par oženjen 1930. godine i nastavio je da ima troje dece. Njegov sin Kai T. Erikson je poznati američki sociolog.
Erikson se preselio u Sjedinjene Države 1933. godine i, uprkos tome što nije dobio formalni stepen, ponuđen je nastavni položaj na Medicinskoj školi Harvard. Takođe je promenio ime od Erika Hombergera do Erika H. Eriksona, možda kao način da uspostavi svoj identitet. Osim svog položaja na Harvardu, imao je i privatnu praksu u dečijoj psihoanalizi.
Kasnije je bio na nastavničkim pozicijama na Kalifornijskom univerzitetu u Berkeley, Yale, San Francisco Psychoanalytic Institute, Austen Riggs Centre i Centru za napredne studije vedskih bića.
Objavio je niz knjiga o svojim teorijama i istraživanjima, uključujući "Dječje i društvo" i "Životni ciklus završen". Njegova knjiga "Gandhi's Truth" dobila je Pulitzerovu nagradu i Nacionalnu nagradu za knjigu.
8 psihosocijalnih faza
Erikson je bio neo-Freudski psiholog koji je prihvatio mnoge od centralnih načela frojdske teorije, ali dodao svoje sopstvene ideje i ubeđenja. Njegova teorija psihosocijalnog razvoja je usredsređena na ono što je poznato kao epigenetski princip , koji predlaže da svi ljudi prolaze kroz seriju od osam faza. U svakoj fazi, ljudi se suočavaju sa krizom koja treba uspešno riješiti kako bi se razvio psihološki kvalitet koji je centralan za svaku fazu.
Osam faza Eriksonove psihosocijalne teorije su nešto što svaki student psihologa sazna dok istražuju istoriju psihologije ličnosti. Kao i psihoanalitičar Sigmund Freud, Erikson je verovao da se ličnost razvija u nizu faza. Eriksonova teorija označila je pomak od Frojdove psihoseksualne teorije u tome što opisuje uticaj socijalnog iskustva tokom čitavog životnog veka umesto da se fokusira na događaje u djetinjstvu.
Dok se Freudova teorija psihoseksualnog razvoja u suštini završava u ranom odraslom dobu, Eriksonova teorija opisuje razvoj tokom celog životnog veka od rođenja do smrti.
Osam ključnih faza koje je opisao su:
- Trust vs. Nestor: Ova faza se dešava između doba rođenja i 2 godine i usredsređena je na razvijanje osećaja poverenja u negovatelje i svet. Deca koja primaju odgovarajuću negu mogu da razviju psihološki kvalitet nade.
- Autonomija naspram srama i sumnje: Ova faza se odvija u dobi od 2 do 3 godine i uključuje osjećaj nezavisnosti i lične kontrole. Uspeh u ovoj fazi omogućava ljudima da razviju volju i odlučnost.
- Inicijativa vs. krivica: Od 3 do 6 godina djeca počinju da istražuju svoje okruženje i vrše više kontrole nad svojim izborima. Uspješno završavajući ovu fazu, djeca mogu razviti smisao svrhe.
- Industrija nasuprot inferiornosti: faza koja se odvija između 5 i 11 godina usredsređena je na razvijanje osećaja ličnog ponosa i postignuća. Uspeh u ovom trenutku razvoja dovodi do osećaja kompetentnosti.
- Identitet vs. konfuzija: Tećina godina je vreme ličnog istraživanja. Oni koji uspevaju da uspješno razviju zdrav identitet razvijaju osećaj vjernosti. Oni koji ne završe dobro u ovoj fazi, mogu ostati zbunjeni zbog svoje uloge i života.
- Intimnost naspram izolata: faza koja se odvija u ranom odraslom dobu jeste stvaranje zdravih odnosa sa drugima. Uspeh vodi u sposobnost formiranja posvećenih, trajnih i negovanje odnosa s drugima.
- Generativnost nasuprot stagnaciji: Na stadijumu koji se javlja tokom srednjeg roda odraslog doba, ljudi se bave doprinosom nečemu društvu i ostavljajući svoj znak na svetu. Podizanje porodice i karijera su dvije ključne aktivnosti koje doprinose uspehu u ovoj fazi.
- Integritet nasuprot očaju: Završna faza psihosocijalnog razvoja odvija se u kasnom odrasloj dobi i uključuje razmišljanje o životu. Oni koji se osvrću i osećaju osećaj zadovoljstva razvijaju osećaj integriteta i mudrosti, dok oni sa ožalošćivanjem mogu doživeti ogorčenost i očaj.
Erikson i kriza identiteta
Da li ste ikada osetili zbunjenost oko svog mesta u životu ili niste sasvim sigurni da li stvarno poznate pravu stvar? Ako jeste, možda ćete doživeti krizu identiteta. Erikson je skovao izraz "kriza identiteta" i verovao da je to jedan od najvažnijih sukoba sa kojima se ljudi suočavaju tokom razvojnog procesa. Prema Eriksonu, kriza identiteta je vreme intenzivne analize i istraživanja različitih načina gledanja na sebe.
Doprinosi psihologiji
Erik Erikson je provodio vrijeme proučavajući kulturni život Sioux-a iz Južne Dakote i Juroka iz sjeverne Kalifornije. Iskoristio je saznanja o kulturnim, ekološkim i društvenim uticajima kako bi dalje razvio svoju psihoanalitičku teoriju.
Dok se Freudova teorija usredsredila na psihoseksualne aspekte razvoja, Eriksonov dodatak drugim uticajima pomogao je da prošire i prošire psihoanalitičku teoriju. Takođe je doprineo našem razumevanju ličnosti, jer je razvijen i oblikovan u toku životnog veka.
Njegove opservacije djece su takođe pomogle u postavljanju baze za dalje istraživanje. "Vidiš dečiju igru", rekao je u izjavi za njegov Njujork tajms ,
"i tako je blisko gledati umetničku boju, jer u igri dijete kaže stvari bez izgovaranja riječi, možete vidjeti kako on rješava svoje probleme, a također možete vidjeti šta nije u redu.Mlađa djeca, posebno, imaju ogromnu kreativnost i šta god da je u njima, u slobodnoj igri ustaje na površinu. "
Izaberite Publikacije
Evo nekih Eriksonovih radova za dalje čitanje:
- Erikson EH. Detinjstvo i društvo. Njujork: Norton; 1950.
- Erikson EH. Identitet: Mladi i kriza. Njujork: Norton; 1968.
- Erikson EH. Istorija života i istorijski trenutak. Njujork: Norton; 1975.
- Erikson EH. Dijalog sa Erik Eriksonom. Evans RI, ed. Jason Aronson, Inc .; 1995.
Biografije
- Friedman LJ. Identity's Architect; Biografija Erika H. Eriksona. Scribner Book Co; 1999.
- Coles R. Erik H. Erikson: Rast njegovog rada. Boston: Mali, braon; 1970.
> Izvori:
> Erik Erikson, 91, psihoanalitičar koji je promenio pogled na ljudski rast, umire. The New York Times. Objavljeno 13. maja 1994.
> Erikson EH. Erik Erikson Reader. Coles R, ed. WW Norton i kompanija; 2000.